目前也常说“男主外，女主内”，“女主内”天然即是内人。妻妾有别，内人是家里的另一个主人，是八抬大轿明媒正娶娶归来的，而妾则是”纳”过来的，相当于家里的货物，也许敷衍生意，以是妻的身分高于妾，是以庶子的妻身分高于嫡子的妾，妻高于妾这就得从一夫一妻多妾制剖析起来了。
一夫一妻多妾制是关于贵族来说的，布衣百姓却只可一夫一妻.为了守护内人的绝对权柄，以是就有嫡长子经受制，立嫡立长不立贤即是为了保险内人的绝对身分。要是内人归天况且没有儿子或许儿子短命，这么夫君就也许再娶一个女子做为继配或许填房，所生的儿子依旧是嫡子，然而绝对不会存在把妾室“扶正”。
乾隆注意嫡子，富察皇后的两个嫡子短命，富察皇后未几也归天了，他的第二任皇后那拉氏所生的十二子永璂和十三子永璟都是嫡子，依照乾隆注意嫡子的立场，永璂在那时是有很大的或者性登天主位的，然而后来那拉皇后由于断发变乱失宠，以是皇十二子永璂也与帝位无缘。
再有一件回忆对照深的办事是电视剧《武媚娘传说》中的一个剧情：李治将武媚娘接到宫中后，此时身为太妃的武媚娘则要向王皇后问好，那时有弹幕谈论：按辈份，武媚娘也许说是李治和王皇后的“小妈”，身分比王皇后要高，然而武媚娘却要给王皇后问好，是不是错了，原本电视剧并没有错，由于王皇后是妻，武媚娘是妾，妻的身分不停高于妾，这点是不停没法改观的。
既然剖析到了嫡庶，那末就提一下旁外话，剖析一下嫡子的庶出子女和庶子的嫡出子女哪个身分更高的题目。在嫡长子经受制下，天然是嫡子的庶出子女高，咱们也许参照西周宗法制做个比方：嫡长子一脉属于大批，嫡长子的嫡长子也许继位天子，然而嫡长子的庶子（为了后文便利鉴别，咱们简称为A）就成为下一品级诸侯，而A的嫡长子仍旧也许继位A的爵位，成为诸侯，然而A的庶出儿子就成了下一品级卿医生，依照天子——诸侯——卿医生——士停止分封。周武王姬发嫡子那一脉都是大批，庶子则是小宗，小宗要绝对听命大批，以是嫡子的庶出子女身分高于庶子的嫡出子女。
多妾不过针对皇族和贵族，而关于布衣百姓来说，管辖者畏惧他们贪于玩乐荒凉是不许可他们纳妾的，一旦觉察有农夫纳妾，就会被处以极高的罚款，以儆仿效，要是百姓到了四十岁还没有子嗣才也许纳一个妾来繁殖子嗣，古代人均寿命很短，四十岁有了儿童也许说是老来得子。
然而到了明代唯有有钱，就也许纳妾，况且对纳妾的数目不在束缚，以是明代除了嫡长子外，对嫡子和庶子的差别界线变得朦胧了。《大明律》纪录“在分居的功夫，庶子和嫡子相同享有相同的权柄，也许分得相同的家当，私生子则分嫡子庶子一半的家当。”
着末想说的是，在那时处境下，庶子也是子，固然没有嫡子那末通盘的作育，然而不停是一足踏进了天国，投入了高贵社会，挣脱了生母庸俗的部份，然而妾却不停没有“转正”的机遇，成为他人的妾，就成了“贱籍”有了商品属性，很或者在窘迫期间被卖掉。庶子是子，然而妾却不能成妻。
不管是庶子的妻身分高于嫡子的妾，嫡子庶出子女高于庶子嫡出的子女都是为了保护“妻妾有别”，“嫡庶有别”，也是为了保护封建管辖循序，效劳于皇权。
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