哪里白癜风好治 https://wapyyk.39.net/hospital/89ac7_labs.html爱世界，爱文学，爱《世界文学》
本期目录英国女作家黛西·约翰逊小辑绝食者（小说）吴樯译/6血祭（小说）裴云译/15门把之伤（小说）吴樯译/24语言（小说）裴云译/33泥泞的逃离之路——评黛西·约翰逊的小说集《沼泽》（评论）裴云/46疫情现场小小说四篇〔法国〕贝·韦伯等作王秀慧译/56被禁足的人类*来日*黑纸白字*孑身和其他/57化数字为人：疫情期间话文学〔保加利亚〕格·戈斯波季诺夫作姜雪译/71拯救我的宝贝〔南非〕萨·马·金作*怡婷译/75侮辱和歧视扼杀灵*：我们从艾滋病中学到的教训〔津巴布韦〕艾·温作*怡婷译/80坐标周雅/86中篇小说行走在和平街上〔日本〕目取真俊作刘榕燊杨洪俊译/91和平街上不和平——读目取真俊《行走在和平街上》（评论）关立丹/短篇小说卢赫塔克〔俄罗斯〕阿·托尔科作杨庄译/评论夏尔·波德莱尔与埃德加·爱伦·坡——为纪念夏尔·波德莱尔诞生二百周年而作郭宏安/“荒诞者”的聚会——《大师和玛格丽特》阅读手记沈念/散文月亮骨的故事〔澳大利亚〕尼·周思作李尧译/诗歌拉脱维亚当代诗选李笠译/波罗的海东岸的涛声（评论）李笠/中国作家谈外国文学一本薄书和一本厚书鲁敏/阅读、离弦与猜想钟立风/对话作为世界文学的石牟礼道子〔日本〕多和田叶子伊藤比吕美〔罗马尼亚〕莉·莫内作徐仕佳译/内容提要英国女作家黛西·约翰逊小辑
这四个故事凸显了贯穿约翰逊《沼泽》的重要主题——个体（尤其是年轻女性）在探索自我和与他人、与世界关系时的困惑，以及语言与权力的关联：《绝食者》中节食的少女最终变成河鳗，上演了现代社会的变形记；《血祭》中三个女人将她们引诱来的男人吃掉后，行事说话变得和他们一样；《门把之伤》中，一栋房子爱上了住在它里面的女孩萨尔玛，充满了嫉妒和仇恨，甚至吞噬掉女孩的情人；《语言》里，青年死后重返妻子身边，他说的、写的甚至想的每个字都让她的身体疼痛难忍。
疫情现场：法国小小说四篇
这四篇小小说，都是作家蘸着反思和想象的墨水，写下的对后疫情时代的预想和希望。贝尔纳·韦伯让人类迁往地下展开新的生活；大卫·卡拉邀请我们在这个被四面墙限定的世界里，与势所必然的孤独结下情谊；英格丽·阿斯提尔从人与人之间的接触和分享中，找到了抵御媒体疯狂输出的焦虑情绪的免疫力；让-克里斯托夫·提克西耶则暗示，当经济从疾驰的马背上跌落下来时，人类或可考虑一个优选项：纯粹简单的田园生活。
目取真俊：行走在和平街上
小说描写的年近七十六岁的老妇人乌塔，和儿子正安一家住在市民会馆附近，离和平街步行不过十分钟左右的距离。一九四五年冲绳发生战事时，乌塔的丈夫一去不归。为了抚养三个年幼的孩子，乌塔战后一直在和平街摆摊熬生活。不幸的是，乌塔近来患上了老年痴呆症，大小便失禁，经常用沾满粪便的手在和平街上触摸各种商品，弄得大家十分尴尬。这一年——一九八三年的七月十三日，皇太子夫妇将到访冲绳，参加在市民会馆举办的全国献血宣传活动。为此，警察通过正安的上司特别嘱咐正安不得让乌塔跑到街上去，正安不得不把老母亲反锁在房间里。然而，当皇太子夫妇来到市民会馆附近时，乌塔还是冲出房门，冲过欢迎的人墙，冲过警察的重重警戒，把脏手拍到了皇太子夫妇面前的车窗上。
沈念：《大师和玛格丽特》阅读手记
布尔加科夫意图用魔*的审判来取代上帝的最后审判，用恶来维护善，在这个意义上，《大师和玛格丽特》的思想核心体现了作者世界观的矛盾对立。去哪里寻找荒诞世界中的人所需要的精神支柱？他自身也在反复地自我审视和开拓探索。布尔加科夫是俄罗斯真正知识分子中的一员代表，他们永难改变的精神是什么？我们可以在以下答案中辨析并确认：承受苦难、无畏折磨、向往净化的灵*、捍卫尊严、追求完美人性。
尼古拉斯·周思：《月亮骨》的故事
这篇文章的主题是澳大利亚雍弓—旺古里部族的文学明珠《月亮骨组歌》，更确切地说，是人类学家伯恩特夫妇的英译本《月亮骨》。依据原住民的传说，月亮由盈而亏，日渐暗弱，最后葬身于大海，旧骨头从月亮身上褪去后，被海水冲到岸上，变成美丽的鹦鹉螺，月亮则在死去三天后复活，变成一轮满月，升上高空。周思的文章不仅论及这个传说，还记述了伯恩特夫妇与《月亮骨》有关的人生故事，包括他们如何在艰难处境中从事相关的研究和整理工作，他们的人生轨迹如何通过鹦鹉螺与《月亮骨》产生交集。此外，作者批判了西方档案馆的殖民主义“暴力”，分析了《月亮骨》的形式和语言特点，回顾了它向英语世界的漂流史以及当代诗人对此资源的利用，还从《月亮骨》学术史来管窥女性知识分子所受的不平等待遇。
拉脱维亚当代诗选
第二次世界大战后，拉脱维亚诗人主要分布在三个不同的地方：祖国，西伯利亚，流亡西欧。生活在祖国的作家面临着承认侵占、违心歌颂的压力。直至一九五六年，拉脱维亚的诗歌才得以重新“呼吸”起来。同年，里加诗坛上出现了两位重要诗人：维茨玛·贝尔瑟维卡和伊芒斯·车多尼斯。他们要求作品应该而且必须揭露“社会的阴暗面”。上世纪七八十年代，又出现了以鲁科佩尔尼斯、贝尔辛斯和古丁斯为代表的一批现代主义的优秀诗人。独立后，一切回到了常态。诗歌扔弃了隔行押韵的镣铐，自由地在自己的舞台上跳舞，卸下了种种强加的担子——诗人可以用自己的独特方式述说自己的独特感受，现代主义和后现代主义携手并进，并述当下现实。
鲁敏：一本薄书和一本厚书
斯坦贝克毕竟是斯坦贝克，出于一个伟大作家的本能，他在车轮滚滚的行进中，一直在进行抽象意义上的提纯，他会假借事件与人物，以一种非常简洁和生动的方式，谈论资本与贫困的对位矛盾，纡解生与死的平均主义式疼痛，写到家园与远方的不可调和，也写到欲望在情感与肉体上的本能动作。他试图一箭射穿时代的局限，抵达人类困境的最大公约数之边界。
访谈：作为世界文学的石牟礼道子
石牟礼女士大量阅读了近代文学和古代文学，但她并不是从中寻找模板进行模仿写作，也不是写作当时同人杂志中常有的——堆砌从辞典中翻找到的词汇的——现代诗和毫无生命力的小说，而是既凝视着眼前的人们，又
