刘再复先生
刘再复
被开除人籍之后
季羡林先生在《牛棚杂忆》中两次说到“被开除人籍”，在“劳改的初级阶段”一节中，他说：“我已经被开除‘人籍’，人道主义与我无干了。”在《牛棚生活（一）》中又说：“我们此时已经被剥夺了‘人’籍，我们是‘罪犯’。让我们在任何地方住，都是天恩高厚。”
从大陆书面文件上我们可以找到“开除*籍”、“开除学籍”等概念，但找不到“开除人籍”的字眼。但季先生用此概念，却概括了一种大事实、大现象。
把人变成非人，把人定义为敌我矛盾送入牛棚，便意味着开除人籍。一个人一旦不再属于“人民内部”，便失去人籍，那么对他的态度便是“残酷斗争，无情打击”，对他的任何折磨、污辱、摧残便是革命性的表现。一旦被开除人籍，便失去一切人的权利，包括战争中俘虏应当享受的不被虐待、有病有伤应当给予疗治的权利。
季先生在书中讲到他失去医治权利的一个情节，那是在他被“大批斗”之后被“解押”到太平庄劳改的时日。当时天气酷热，又经长途跋涉，渴得难以忍受，加上精神上的打击，劳动的疲劳，身心完全垮了，更不幸的是睾丸忽然肿了起来而且来势迅猛，直肿得小皮球那样大，两腿不能并拢起来，连站都困难，更不用说走路。
解押人员看他实在难熬，便命令他到几里外的“二百号”去找大夫，那里有驻*，部队里有医生，但是警告他说：到了那里一定要声明自己是黑帮。
季先生遵从命令，裂开两腿，蜗牛一般地爬了两个小时才爬到“二百号”，那里有一个部队的诊所，一位医生见有人来了立即来搀扶，可是当他说出“报告，我是黑帮”之后，这位医生立即把他视为“艾滋病”人一样，连碰都不敢碰，并连声喝叫把他赶走。结果，他连一点止痛药都拿不到又爬上艰难的回程。
现在看来，这位医生未免太不人道，可是他的思想逻辑在当时是很普通很普遍的：你是黑帮，是敌我矛盾，已不是人，我就不能对你讲人道。
季先生这一遭遇使我想得很多，其中特别想到人类的绝对伦理与相对伦理问题。每个国家都有自己的法律，这是他们认为应当遵守的最起码的社会道德，这是社会性伦理，也可称为相对伦理：而人类还有另一种宗教性、良知性的绝对伦理，这是超越任何种族任何国界的维系人类社会的绝对伦理，例如，不能随便杀人，不能撒谎，不能见死不救等。
一个医生，见到一个痛苦与挣扎的病人，是没有任何理由拒绝给予关怀的。可是，在中国，医生却可以这样做，而且理直气壮。“开除人籍”造成的残忍故事许多，但这一故事所引起的伦理问题是不是应当特别注意一下。
（原载《明报》一九九九年四月八日选自《漫步高原》
作者：刘再复（年10月22日—），福建泉州南安人，中国当代著名人文学者、思想家、文学家、红学家、自由主义者。年毕业于厦门大学中文系，曾任中国社会科学院文学研究所所长、《文学评论》主编，中国作家协会理事。年辞去所有职务走出国门，开始了自己人生的第二个旅程。用他自己的话说，就是“漂泊者”的生涯，成为一位名副其实的“漂泊的思想家”。
初到美国的刘再复，克服了生活中的许多困难，甚至最开始的语言关，但是，功夫不负有心人，在此之后二十余年的时间里，除了自己客居的美国之外，刘再复还先后到过法国、瑞典、荷兰、丹麦、挪威、俄罗斯、拉脱维亚、加拿大、英国、德国、奥地利、西班牙、意大利、日本、梵蒂冈、圣马力诺、摩纳哥、越南、马来西亚、新加坡、菲律宾等二十多个国家进行客座、讲学与写作。可以毫不夸张地说，刘再复是唯一一个完全凭借自己一己之力，行走最多国家的当代中国学者。
（Andy编选）
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